נרות המפיצים ריח - האם מותרים לשימוש בחנוכה?

תמצית נושאים ורעיונות מרכזיים מתוך קטע השמע "081219hy.mp3" בנושא נרות חנוכה

מסמך זה מסכם את הנושאים והרעיונות המרכזיים שעולים מתוך קטע השמע, תוך שימוש בציטוטים מתאימים מהמקור. הדיון מתמקד בשאלה האם מותר להשתמש בנרות ריחניים למצוות נרות חנוכה ובנושאים הלכתיים נוספים הקשורים לשימוש בשמן ובנרות חנוכה.

1. כשרות כל השמנים והפתילות לנרות חנוכה:

הדובר פותח בהצגת עמדתו של רבנו (הרמב"ם) בהלכות חנוכה, שמצטט את הגמרא וקובע כי "כל השמנים וכל הפתילות כשרות לנרות לנר חנוכה". הוא מדגיש כי הלכה זו תקפה למרות שאולי השמנים אינם נמשכים היטב אחר הפתילה או שהאור אינו עולה יפה, וזאת בניגוד לדיני נרות שבת.

2. האיסור להשתמש באור נרות חנוכה:

נקודה מרכזית בדיון היא האיסור המוחלט להשתמש באור נרות חנוכה, בין בשבת ובין בחול, אפילו לצורך דברים קטנים כמו בדיקת מטבעות או מנייתן. הדובר מצטט: "שאסור להשתמש לאור חנוכה בין בשבת בין בחול ואפילו לבדוק מעות או למנותן רע אסור". איסור זה הוא הבסיס להבדל בין דיני נרות שבת לנרות חנוכה.

3. ההבדל בין דיני נרות שבת לנרות חנוכה:

הגמרא במסכת שבת דנה באילו שמנים ובאילו פתילות מדליקים נר לכבוד שבת, תוך התחשבות בכך שאור השבת הוא האור היחיד בלילה, ולכן יש חשש שאדם יבוא לתקן את הנר אם הוא אינו דולק כראוי. לעומת זאת, לגבי נרות חנוכה, מכיוון שאסור להנות מאורם, אין חשש כזה, ולכן "כל השמנים וכל הפתילות כשרים נר חנוכה מדוע כי בין כך הוא לא יבוא לההנות לאורן כי זה אסור אז ממילא לא אכפת לו אם הם דולקות יפה או לא דולקות יפה".

4. דין נר שכבה לאחר הדלקתו:

הדובר מתייחס למקרה בו הנר כבה לאחר הדלקתו וקובע שאין צורך להדליקו שוב, משום שהמצווה כבר קוימה: "אז הועיל ובין כך אסור לו להשתמש לאורן והועיל והיא מדליקה ולאחר מכן כבתה אפילו שלא שעתה חצי שעה אינו זקוק לה".

5. שימוש בשמן ריחני (אפרסמון) לנרות חנוכה:

הדובר מציין כי בין השמנים שנמנו בפרק "אין מדליקין" (הפסולים לנר שבת) נכלל גם "אפרסמא" - שמן ריחני. למרות זאת, הוא כשר לנר חנוכה, מכיוון שהאיסור להשתמש בנר חנוכה הוא באורו ולא בגופו: "כי האיסור להשתמש בנר חנוכה הוא לא ב גוף שלו, לא בגוף של הנר, אלא באור של הנר. ולכן נר ריחני זה לא מעלה ולא מוריד מבחינת האיסור להנות מנר חנוכה, אלא מעצם האור אסור, אבל לא מהריח".

6. דעת מרן (השולחן ערוך) והמנהג להדליק בשמן זית:

הדובר מזכיר את דעת מרן בשולחן ערוך (סימן תרע"ג) שקובע אף הוא כי כל השמנים והפתילות כשרים, אך מוסיף כי "שמן זית מצווה מן המובחר". אם אין שמן זית מצוי, מצווה להשתמש בשמנים שאורם זך ונקי. הוא גם מציין את המנהג במדינות מסוימות להדליק בנרות שעווה.

7. איסור הנאה מאור נרות חנוכה - הרחבה:

מרן מפרט מאוד את ההנאות האסורות מאור הנר, וכולן סובבות סביב ההנאה מהאור, ולא מגוף הנר. אסור אפילו לצרכים של קדושה, כגון לימוד תורה לאורו (אם כי יש מי שמתיר זאת). המנהג הוא להדליק נר נוסף ("שמש") כדי שאם יש צורך באור, ישתמשו בו.

8. שימוש בגוף השמן של נר חנוכה:

הדובר מדגים באמצעות דימוי של אדם הזקוק לשמן ורוצה לקחת מהקערית בה דולק נר חנוכה. הוא מסביר שהאיסור הוא רק על ההנאה מהאור, אך לא מגוף השמן עצמו: "לא האיסור הוא אך ורק בנוגע לההנות מאורו אבל לא מגופו".

9. דין הריח של נר חנוכה:

בהתייחסו לשאלה על נרות ריחניים, הדובר מביא את הכלל "ריחה לאו מילתא" (ריח אינו דבר משמעותי בהלכה במקרים אלו), וקובע שאין מקום לאסור שימוש בנרות ריחניים לחנוכה. הוא משווה זאת לריחות של המקדש, שם החמירו שלא לכוון להריח מחשש למעילה, אך כאן, האיסור הוא רק על האור.

10. דין המותר של שמן נרות חנוכה לאחר החג:

הדובר מעלה נקודה מעניינת לגבי המותר של שמן נרות חנוכה לאחר שמונת ימי החג. מרן פסק שאסור להנות ממנו. אולם, הדובר מציין כי רבנו לא הביא הלכה כזו, ושהיא טעונה עיון. הוא מסביר כי קיים כלל שדבר שהוקצה למצוותו, אסור בהנאה בשעת המצווה ומותר בהנאה לאחר סיום המצווה (כמו סוכה לאחר סוכות). הוא תוהה מדוע יש לאסור את המותר של השמן לאחר היום השמיני. המפרשים הסבירו זאת בכך שהשמן הוקצה לשמן בית המקדש, ולכן יש בו קדושה. אולם, הדובר מקשה ושואל מה דין השמן שנשאר מדי ערב לאחר חצי שעה של הדלקה.

11. דעת רבנו על שימוש בשמן לאחר שכבה הנר:

לפי דעת רבנו, אפילו אם הנר כבה בתוך חצי השעה, לא רק שאין צורך להדליקו שוב, אלא שמותר להשתמש בשמן לכל דבר, מכיוון שאין בו קדושה, אלא הוא רק משמש את המצווה. ברגע שהמצווה הסתיימה (אפילו בזמן קצר), הכל מותר.

12. סיכום:

הדובר מסכם כי אפילו לדעת מרן, שלכאורה רואה במותר של שמן היום השמיני קדושה עצמית, לגבי ריח אין להקפיד אפילו בזמן שהנר דולק. האיסור העיקרי הוא ההנאה מהאור, ולא מהריח. אשר לשימוש בגוף השמן לאחר המצווה, נראה שמותר להשתמש בו, למעט השמן האחרון ביום האחרון, שההלכה לגביו טעונה הסבר.

לסיכום, קטע השמע דן בהרחבה בהלכות נרות חנוכה, תוך התמקדות בשאלת כשרות נרות ריחניים ובאיסור ההנאה מאור הנרות. הדובר מציג את דעות הרמב"ם והשולחן ערוך, מעלה ספקות לגבי הלכות מסוימות ומסביר את ההבדלים בין דיני נרות שבת לנרות חנוכה