זהירות!!! – מסיון עליך ישראל!

נושא מרכזי 1: חדירת המיסיונריות באמצעות תשמישי קדושה

הנואם מתאר מקרה בו נמצאה שקית של טליתות חדשות מבית "טריטניה" (ככל הנראה שם של יצרן או מותג) שהונחו על פח אשפה. טליתות אלו, למראית עין רגילות עם פסים כחולים, התגלו כטליתות של מיסיונרים.

• השיטה המיסיונרית: המיסיונרים רקמו על שולי הטליתות באותיות אנגליות את המילה "משיח" (Messiah), ובצד השני את השם "ג'זוס" (Jesus).
• ציטוט: "דע אקה הטלית הזו היא טלית של המיסיונרים כי הם רקמו בשולי הטלית באותיות אנגליות משיח כלומר משיח ובשוליים השניים של הצד השני של הטלית יש אפילו את השם המפורש של המסיע שעלה ומדברים זוס כלומר ישו"
• מטרת המיסיונרים: הנואם רואה בכך ניסיון פיתוי להחדיר את הנצרות, כאשר אדם מקבל טלית בחינם ו"לאט לאט שוטפים לו את הראש באמונת המשיח שלהם ובשם המפורש שלהם."
• ציטוט: "יש כאן ניסיון של המיסיונרים להחדיר את הנצרות גם בצורה של פיתוי כזה, שאדם לוקח תלית, חינם אין כסף ולאט לאט שוטפים לו את הראש באמונת המשיח שלהם ובשם המפורש שלהם."
• חומרת המעשה: הנואם מתאר זאת כ"מלחמה של דת נגד דת, אמונה נגד אמונה" וטוען שהמיסיונרים "לא בוחלים באמצעים" על ידי שימוש ב"תשמישי מצווה" כדי להחדיר את "המושגים האמוניים המעובטים שלהם הכפרנים שלהם" לראש היהודי.
• ציטוט: "זוהי מלחמה של דת נגד דת, אמונה נגד אמונה, אבל הם לא בוחלים באמצעים אלה שלוקחים את תשמישי מצווה שכל יהודי נזכה ובצורה כזו מחדירים את המושגים האמוניים המעובטים שלהם הכפרנים שלהם לראש היהודי לילד היהודי לבוגר היהודי שאין לו מערכת בקרה"

נושא מרכזי 2: תקדים של חדירה מיסיונרית בתפילין

הנואם מזכיר תקדים מלפני שנים רבות בו הגיעו אליו תפילין לבדיקה, ובפרשה הרביעית של תפילין של ראש היה כתוב "יטבח היהודי הממזר". הוא השתמש בצילום של זה כדי להראות את "מלחמת דת נגד דת, מלחמת אמונה נגד אמונה" של המיסיונרים.

• ציטוט: "זה מזכיר לנו משהו שלפני הרבה שנים הגיע אליי תפילין לבדיקה ופתחתי את התפילין זה הרי לפני הרבה שנים ובתפילין של ראש פרשה ראשונה הייתה כשרה פרשה שנייה הייתה כשרה פרשה שלישית הייתה כשרה בפרשה רביעית היה כתוב בה יטבח היהודי הממזר הנה אתם רואים ואני הייתי מחזיק את הצילום הזה והלכתי מקום מקום וגם ראינו אותי ברדיו"

נושא מרכזי 3: הקשר לאירועים אלימים (הטבח במרכז הרב)

הנואם מקשר את ניסיונות ההחדרה המיסיונרית לתפיסה שלו לגבי האירועים האלימים, כמו הטבח במרכז הרב. הוא טוען שהגויים מבינים שהמאבק נגד היהודים הוא גם מאבק דתי ואמוני, ושהפגיעה ב"לב היהודי" ובערכים הדתיים היא חלק מהמלחמה.

• ציטוט: "וזו גם הסיבה שאמרתי שה א הטבוח שנעשה בשבת מרכז הרב הוא לא רק א חמור בגלל זה שתמחו לנו שמונה נערים ובחורים יקרא ערך קדושי אליון. אלא שיש כאן מגמה להראות שהם פוגעים בלב היהודי באותם יהודים מאמינים שארץ קודש לעם קודש על פי תורת קודש זאת אומרת הגויים מבינים שזה לא מספיק לילחם במובן הצבאי אלא שהבסיס למלחמה הזו היא דת ואמונה"

נושא מרכזי 4: הזהירות הנדרשת וההנחיות לגבי הטליתות המיסיונריות

הנואם קורא ל"עין פקיחה" ולזהירות מפני מסרים מיסיונריים בחפצים שונים. לגבי הטליתות שנמצאו, הוא מציע את הפעולות הבאות:

• השמדת המסרים: יש להשמיד ולטשטש את כל המסרים המיסיונריים ולא לאפשר להם להשפיע על אנשים תמימים.
• ציטוט: "קודם כל עין הפקיחה צריך לראות כל אחד ואחד שיש לו מסוג הטליטות האלה או כל אביזר אחר מפני איזשהו מסר מיסיונרי על מנת להשמיד ולטשטש את כל המסרים האלה ושלא יפלו ב ב במזרעותם ובטיונותם אנשים תמימים"
• כשרות הטלית והטיפול בכתובות: למרות המסרים הנוצריים, הטלית עצמה נראית כשרה מכיוון שהיא סטנדרטית ונרכשה ככל הנראה מחברה מוכרת ("טליטניה"), והמיסיונרים רק רקמו עליה. לכן, אין צורך להשמיד את הטלית כולה, אלא רק לטשטש את הכתובות באופן שלא ישאיר רושם, למשל על ידי תפירת חתיכת בד מעל.
• ציטוט: "ולכן ברמה העקרונית נראה שהתלבית כשרה רק צריך להשמיד ולכלות את את המסרים האלה, אבל לא מספיק לעקור אותם את ה את הכיתובים האלה, משיע וג'זוס, כי הרי עדיין ישאר רושם, אלא לצפור מעל זה את חתיכת בגד שלא ישאר שום רושם."
• החוטי ציצית: ליתר ביטחון, מומלץ לפרק את חוטי הציצית ולקשור אותם מחדש, או להשתמש בחוטים אחרים שטבלו לשם מצוות ציצית.
• ציטוט: "אבל מה עם החוטי ציצית הללו? ליתר ביטחון צריך לפרק אותם ולקשור אותם מחדש מה שבטוח בטוח ואם יש לו עוד חוטים אחרים שנתבו לשמן בטוח זה הכי טוב"

נושא מרכזי 5: איסור רקמה של פסוקים וברכות על טליתות

הנואם מרחיב את הדיון ומזכיר את פסיקת רבנו (כנראה רבינו תם) והשולחן ערוך האוסרת לרקום פסוקים מהתורה או ברכות על טליתות.

• נימוקים לאיסור:אסור לכתוב פסוק מהתורה שלא בספר תורה או מגילה.
• חשש כניסה לשירותים עם ברכה או אותיות קודש, דבר שנחשב לביזיון. אפילו אותיות מרובעות (כתב עברי) נחשבות קדושות ואסור להכניס עיתון לשירותים.
• ציטוטים:"רבנו עוסר את הדבר הזה לחלוטין. פסוקים בגלל שאסור לכתוב פסוק מהתורה. התורה אינכתבת מגילת מגילות."
• "והתשובה הזו נפסקה בשולחן ערוך הומצה על דשולחן ערוך ביורדע סימן רפגע סעד. שפסוקים אין לרקום בהתלי אלא אפילו לא פסוקים. כמו למשל ברכה. אומר רבנו נכנסים לשירותים עם הברכה. הזו וזה אסור רבנו מחדש באותה תשובה אפילו לא דברי קודש מספיק אותיות קודש מרובעות הם קדושות התורה ניתנה בהם כלומר מכאן נבין שאפילו עיתון הם אותיות מרובעות אסור להכניס לשירותים כי האותיות הם קדושות"
• מסקנה: לעולם אין לקנות טליתות עם רקמת פסוקים או ברכות. עדיף טלית נקייה מכל כתב, כפי מסורת האבות.

נושא מרכזי 6: תקרית מזוזה עם סמל צלב

לקראת סוף הקטע, הנואם מזכיר מקרה נוסף בו נמצא במזוזה על האות "ה" סימן של צלב, דבר המעיד על המשך ניסיונות ההחדרה המיסיונרית.

• ציטוט: "על כל פנים במזוזה מצאנו באחת המזוזות על גבי הה סימן של צלב שוב תראו באיזה מה המיסיונריות חודרת לכל פינה, לכל זווית על מנת לשטוף את העם היהודי באמונה האלילית הזו"

סיכום:

קטע השמע מעלה חשש כבד מפני ניסיונות מיסיונריים לנצל חפצי קדושה יהודיים כדי להשפיע על יהודים ולהעבירם לנצרות. הנואם קורא לערנות ולנקיטת צעדים להשמדת מסרים אלו. בנוסף, הוא מזכיר הלכות הנוגעות לכשרות תשמישי קדושה ולכתיבה עליהם, במיוחד איסור רקמת פסוקים וברכות על טליתות, ומקשר את המאבק הרוחני הזה למאבק הכללי על קיום העם היהודי בארץ ישרא