האם מצטרף המילוי לחלק הדגן שבבורקס לשיעור כזית ע"מ לחייבו בברכת "על המחיה"?

נושאים מרכזיים:

1. שיעור "כזית" כקריטריון מרכזי: שני המקורות מדגישים את חשיבות קיומו של שיעור "כזית" (כמות מסוימת) הן בחלק הדגני (הבצק) והן במילוי של הבורקס כשלעצמו או בשילובם, לצורך קביעת הברכה האחרונה.
2. טפלות המילוי לדגן: עקרון יסודי בדיון הוא האם המילוי נחשב טפל לבצק. אם המילוי טפל לבצק, ההתייחסות העיקרית היא לכמות הבצק. אם המילוי אינו טפל לבצק (כמו במקרים בהם הבצק הוא רק בסיס), יש להתייחס אליו באופן נפרד.
3. סוג הברכה האחרונה: הברכות האחרונות הרלוונטיות הן "על המחיה" (בורא מיני מזונות) ו"בורא נפשות רבות". הבחירה ביניהן תלויה בקריטריונים של שיעור "כזית" וטפלות המילוי.
4. דעות חלוקות וספק ברכות: המקורות מצביעים על קיומן של דעות שונות בפסיקה, במיוחד במצבי ספק לגבי סוג הברכה המתאים. דעתו של החכם בן ציון אבא שאול מוזכרת במיוחד בהקשר של ספק ברכות.

עיקרי הדברים והעובדות החשובות:

• אם יש "כזית" דגן בלבד: אם החלק הדגני (הבצק) של הבורקס מכיל שיעור "כזית" בפני עצמו, ללא קשר לכמות המילוי, מברכים ברכה אחרונה "על המחיה".
• ציטוט מ"100126hy.mp3": "אם אדם אוכל בורכס ויש בחלק הדגני כשהוא לעצמו שיעור כזית, אז יברך בורא מיני מזונות..."
• ציטוט מ"ברכות אחרונות על בורקס: שאלות ותשובות": "אם החלק הדגני (הבצק) של הבורקס מכיל שיעור "כזית" בפני עצמו, מברכים ברכה אחרונה "על המחיה"."
• אם אין "כזית" דגן אך יש "כזית" עם המילוי והמילוי טפל: אם אין בבצק שיעור "כזית" בפני עצמו, אך ביחד עם המילוי יש שיעור "כזית", ולדעת הדובר המילוי נחשב טפל לבצק, מברכים "בורא נפשות רבות".
• ציטוט מ"100126hy.mp3": "...אם אין בבורקס שיעור כזייתי ויש במילוי כשיעור עצמו שיעור כזיית אם אין המילוי תפל לדגן כמו אותן עוגות... הזי יברך על המילוי בורא נפשות..." (במקרה שהמילוי אינו טפל)
• ציטוט מ"100126hy.mp3": "...אם בכל מקרה המילוי הוא תפל לדגן ואין בדגן שיעור כזית ואין במלוי שיעור כזית כשוא לעצמו הרי בהצטרף שניהם לשיעור מברך בורא נפשות..."
• ציטוט מ"ברכות אחרונות על בורקס: שאלות ותשובות": "אם אין בבצק "כזית" וגם במילוי אין "כזית" בפני עצמו, אך בשילובם יש שיעור "כזית", מברכים ברכה אחרונה "בורא נפשות"." (ישנה התאמה בין שני המקורות במקרה זה)
• ציטוט מ"ברכות אחרונות על בורקס: שאלות ותשובות" (דעת המשיב): "לדעת המשיב, אם אין בבצק שיעור "כזית" ורק בצירוף המילוי יש שיעור "כזית", מברכים ברכה אחרונה "בורא נפשות רבות"."
• אם אין "כזית" דגן אך יש "כזית" במילוי והמילוי אינו טפל: אם אין בבצק שיעור "כזית" בפני עצמו, אך במילוי יש שיעור "כזית" והמילוי אינו נחשב טפל לבצק (כמו בעוגות בהן הבצק הוא רק בסיס), מברכים "בורא נפשות" על המילוי ואין מברכים על הבצק.
• ציטוט מ"100126hy.mp3": "...אם אין בבורקס שיעור כזייתי ויש במילוי כשיעור עצמו שיעור כזיית אם אין המילוי תפל לדגן כמו אותן עוגות שהרבה פעמים החלק הדגני מהווה רק בסיס בלבד והעיקר הוא המינה מתיקה. הזי יברך על המילוי בורא נפשות ואין מברך על הדגן כי הדגן הופך להיות תפל במקרה הזה."
• ציטוט מ"ברכות אחרונות על בורקס: שאלות ותשובות": "אם המילוי אינו טפל לבצק ויש בו שיעור "כזית" בפני עצמו, ובבצק אין שיעור "כזית", מברכים ברכה אחרונה "בורא נפשות" על המילוי, ולא מברכים על הבצק..."
• דעת החכם בן ציון אבא שאול במקרה של ספק שיעור: אם אין שיעור "כזית" לא בבצק לבד ולא במילוי לבד, וגם לא בשילובם (לפי שיטת רבנו?), סובר החכם בן ציון אבא שאול שאין לברך ברכה אחרונה כלל, מחמת הספק.
• ציטוט מ"100126hy.mp3": "...החכם בן ציון אבא שאול מורה ובא שאם אין בורקס שעור כזית לפי רבנו ואין במילוי שאור כזית ורק בצטרפם יש בורא נפשות יש בצרפם יהיה כשיעור אינו מברך בורא נפשות ולא מיני דגן מדוע משום שהוא טוען שיש מחלוקת אם כשיש ספק בורא ספק ברכה מעל אם בורא נפשות פותרת אותה או אינה פותרת אותה..."
• ציטוט מ"ברכות אחרונות על בורקס: שאלות ותשובות": "החכם בן ציון אבא שאול סובר שבמקרה כזה, כאשר יש ספק אם לברך ברכה מעין שלוש או ברכת "בורא נפשות", ואין שיעור "כזית" לא בנפרד ולא במצטרף לפי שיטת רבנו, אין לברך ברכה אחרונה כלל..."
• "בורא נפשות" במקום ברכה מעין שלוש על דגן: קיימת מחלוקת האם ברכת "בורא נפשות" יכולה להחליף ברכה מעין שלוש לאחר אכילת שיעור "כזית" דגן. יש הסוברים שלא.
• ציטוט מ"100126hy.mp3": "...נניח שהוא אכל דגן על טהרת הדגן ויש לו נניח א והוא ברך בורא נפשות זוהי שאלה אם אכן באמת בורא נפשות יצא בידי חובה במקום ברכה מעין שלוש אבל הני כשאכל שיעור כזית דגן אז יש מי שאומר שברכת בורא נפשות לא מחליפה את ברכה מעין שלוש..."
• ציטוט מ"ברכות אחרונות על בורקס: שאלות ותשובות": "קיימת מחלוקת האם ברכת "בורא נפשות" יכולה להחליף ברכה מעין שלוש במקרה שאדם אכל שיעור "כזית" דגן. יש הסוברים ש"בורא נפשות" אינה מחליפה ברכה מעין שלוש במקרה זה."
• אין לברך שתי ברכות אחרונות: אם יש גם שיעור "כזית" של דגן וגם שיעור "כזית" של מילוי, אין לברך שתי ברכות אחרונות. אם המילוי טפל, מברכים רק "על המחיה".
• ציטוט מ"100126hy.mp3": "...בכל מקרה אם יש כזית דגן וכזית מן המילוי לענינו דעתנו אינו מברך שתי ברכות אלא מברך רק על המחיה בסוף מאחר וכאמור המילוי בבורקס הוא תפל לדגן..."
• ציטוט מ"ברכות אחרונות על בורקס: שאלות ותשובות": "...אם יש גם שיעור "כזית" של דגן וגם שיעור "כזית" של מילוי, לדעת המשיב אין לברך שתי ברכות אחרונות, אלא מברכים רק ברכה אחת "על המחיה" בסוף, מכיוון שהמילוי בבורקס נחשב טפל לדגן הן לעניין ברכה ראשונה והן לעניין ברכה אחרונה."

מסקנות:

הברכה האחרונה על בורקס תלויה במספר גורמים: האם יש שיעור "כזית" בבצק לבדו, האם יש שיעור "כזית" במילוי לבדו, האם יש שיעור "כזית" בשילובם, והאם המילוי נחשב טפל לבצק. במקרה שיש "כזית" בצק לבד, הברכה היא "על המחיה". במקרה שאין "כזית" בצק לבד אך יש "כזית" בשילוב עם מילוי טפל, הברכה היא "בורא נפשות". אם המילוי אינו טפל ויש בו "כזית" בלבד, מברכים על המילוי "בורא נפשות". קיימות דעות שונות במצבי ספק, כפי שמודגם בדברי החכם בן ציון אבא שאול. המקורות מדגישים את העיקרון שהמילוי בבורקס נחשב בדרך כלל טפל לבצק