כשנתברר שמלון לא הוכשר כיאות לפסח – האם ישנה עילה לביטול ההזמנה?

נושאים מרכזיים ורעיונות חשובים:

1. האחריות לבדיקת חמץ בשכירות דירה:

• חלוקת האחריות לפי זמן מסירת המפתח: רבנו קובע שאם המפתח נמסר לפני י"ד בניסן, חובת הבדיקה חלה על השוכר ("על הסוחר"). אם המפתח נמסר ביום י"ד, חובת הבדיקה היא על המשכיר ("על המזכיר"), והשוכר יכול להניח שהבית בדוק ("בחזקת שהוא בדוק").
• מעמדה של דירה שהתקבלה "בחזקת בדוק" ונמצא בה חמץ:אין זו עילה לביטול חוזה השכירות ("אינו מקח טעות"): גם אם השוכר קיבל את הדירה בחזקת בדוק ומצא בה חמץ, הוא אינו יכול לבטל את חוזה השכירות. הנימוק לכך הוא שהשוכר מצווה לבדוק בעצמו ("שהרי מצווה הוא עושה").
• הזכות לדרוש החזר הוצאות בדיקה: קיימת מחלוקת בין הפוסקים האם השוכר זכאי לקבל מהמשכיר את דמי הבדיקה במקרה זה.
• דעת הרא"ה בשם הרמב"ן והבית יוסף: השוכר יכול לתבוע החזר הוצאות הבדיקה, אך לא לבטל את העסקה. "זאת אומרת זה רק לו עילה למקטה אבל זו אלה תביעה לקבל דמי בדיקה בגלל שכאמור הסוכר קיבל בית בחזקת בדוק ונמצא שאינו בדוק וזה במקום שבודקן בשכר אז הוא זכאי לקבל מן המזכיר את דמי הבדיקה".
• דעת הר"ז ורבנו מנוח: אין לשוכר אפילו תביעה להחזר הוצאות הבדיקה, כיוון שמצווה על האדם לקיים מצוות בממונו. רבנו מנוח רואה בכך מבחן לשמחת האדם בקיום מצוות. "ולכן אם הוא אה בא ומתחשבן עם המזכיר ביחס לבדיקה זה סימן שהאדם הזה לא כל כך שמח במצוות וכנסו אותו קנס ככה אומר רבנו בנוח בגלל שהוא פורק עול בגלל שהוא לא כל כך שמח בקימו מצוות".
• דעת הרמ"א: מביא דעה שיש אומרים שצריך להחזיר לשוכר את שכר הבדיקה אם התנה שהבית יהיה בדוק. "יש אומרים צריך להחזיר לו שכר הבדיקה הורים יתנא בהדיה שיהיה בדוק כלומר כשהוא תנע שהבית יהיה בדוק אז אי מגיע לו את בני הבדיקה כמו שהרע אמר בשם הרמבן".
• דעת הב"ח: מטיל ספק גדול אם באמת מגיע לשוכר החזר הוצאות הבדיקה, אפילו אם הייתה התניה מפורשת שהבית יהיה בדוק.
• דעת ערוך השולחן: אין זו עילה לביטול המקח, כי מדובר במצווה. לגבי החזר הוצאות הבדיקה, יש אומרים שמנכים לו אם הוציא הוצאות מועטות, אך אם הייתה התניה מפורשת שהבית יהיה בדוק, "ודאי לחלל מעבד מצווה אבל לא להוציא הוצאות במי שדיבר מפורש ולא תמיד וכולי".

1. השלכות הלכתיות של שהייה בבתי מלון בפסח ("מהדרין"):

• ההבדל בין שכירות דירה לשהות במלון: במלון, האדם מקבל שירותי לינה ואכילה בלבד, ואין לו בעלות זמנית על החדר כמו בשכירות דירה. לכן, הדין שונה. "במלון אתה רק מקבל שירותים שירותי לינה שירותי אכילה אתה לא בא על הבית עונתי על החדר הם יכולים לניד אותך מחדר לחדר זה לא כמו בשכירות זה הדירה שלך לשנה שלמה ושנתיים שלמות אף אחד לא יכול לנהד אותך כאן לא הוא יכול לנהד אותך מחדר לחדר אתה רק מקבל שהוא תלינה שהוא אכילה וכולי".
• הבטחה ל"מהדרין" ותשלום נוסף: כאשר אדם משלם יותר עבור מלון "מהדרין", הוא מצפה לרמת כשרות גבוהה. "וכשאני בא ורואה איך שאנחנו נוהגים להגיד עמי ובמה חושך ואפלה פה אני מוצא פירורים פה אני מוצא פיטוס ופה אני מוצא ככה וכך נכון מכרו לא מכרו אבל זה נקרא מהדרין".
• הימצאות חמץ במלון "מהדרין" כעילה לביטול העסקה ו/או דרישת החזר:טעות נקודתית לעומת רשלנות כללית: אם מדובר במקרה בודד של הימצאות חמץ, ייתכן שאין זו עילה לביטול, והפתרון יהיה החלפת חדר. "אם אני רואה לא טעות נקודתית יכול לקרוא דבר כזה שבדקו את כל המלון וניקו את כל המלון ורק חדר אחד א שחוזה עוד לא אלה לביטול מקסימום מקבל חדר אחר".
• רשלנות כללית המעידה שהמלון אינו "מהדרין": אם נמצאות עדויות רבות לרשלנות ושהמלון אינו עומד בהתחייבות ל"מהדרין", יש לשוהה זכות לעזוב את המלון, במיוחד בערב פסח כאשר אין לו אפשרות סבירה אחרת. "אבל אם נראים הדברים על פני על פני הכלל שפה רשלנות שם רשלנות שזה אינדיקציה זה נותן לנו מבט שבאמת זה לא מחרין ואם ככה יש לו את הזכות כיוון שהוא עכשיו בערב פסח לאן ילך לביתו שאינו בדוק שהוא מכור לגוי בלי שיש לו את את כל הדברים של פסח וזה ערב פסח רשאי הוא לעזוב את בית המלון הזה שמוכח על פני הדברים שהוא לא מהדרין שילך לבית מלון אחר מהדרין ישלם יותר זוה א' לבטול העזקת שכירות".
• הזכות להחזר הפרש התשלום: גם אם לא מבטלים את השהות, אם נמצא חמץ והאורח נאלץ לטפל בעניין בעצמו, מגיע לו החזר עבור ההפרש ששילם עבור "מהדרין". "אבל אם נניח זה טעות נקודתית ונניח נאלת ה איך קוראים האדם לטפל בעצמו אפילו לא דווקא עם מישהו אחר כי עד שיבואו העובדים זה לוקח זמן זה כבר החג נכנס אובה אזי הוא מגיע לו את ההפרש עוד מהבדיקה זה לא כמו בית רגיל ומלון אתה משלם יותר עבור זה ולכן הועיל ואתה הוצאת יותר עבור זה אז מצבע הדברים מגיע לך חזר עבור ההפרש הזה".
• האחריות על איסור "בל יראה ובל ימצא" במלון: נראה שבעל המלון עובר על איסור זה כאשר יש פירורים במלון. "שאלה גדולה היא מי עובר על ביראה בא לי מצא כשיש פירורים במלון מראים הדברים שבעל בית המלון עובר אבא לירא ולימצא". עם זאת, השוהה אינו יכול לקיים את החג כראוי כאשר יש חמץ בקרבתו.

לסיכום:

הדובר מנתח את סוגיית האחריות לבדיקת חמץ ואת מעמד "בחזקת בדוק" הן בשכירות דירה רגילה והן במקרה הייחודי של שהייה בבתי מלון בפסח. הוא מדגיש את ההבדלים ההלכתיים בין שני המצבים, במיוחד בכל הנוגע לאפשרות ביטול העסקה ולזכות להחזר כספי. הדובר מראה כי בעוד שבשכירות דירה קשה לבטל את החוזה עקב הימצאות חמץ לאחר קבלת מפתח "בחזקת בדוק", הרי שבשהייה במלון "מהדרין" קיימות נסיבות בהן תיתכן עילה לביטול או לדרישת החזר כספי, במיוחד כאשר מדובר ברשלנות כללית מצד המלון. הנושא של שמחת האדם בקיום מצוות והימנעות מחישובים קטנוניים בהקשר זה עולה גם הוא כנקודה למחשבה