האם ישנה אמריה יהודית לפי שיטת הרמב"ם בנושא טיסה לחלל? (ראוי, בזוי, ניטרלי)?

שהרי המדע עוזר לאנושות ומצד שני כספם יכול לעזור בצדקה...

לא מזמן שאלתי את כבוד הרב שאלה בנוסע לגלגלי השמיים, והרב ענה לי שתורת הגלגלים ירדה במצולות ים.
למרות שזה נכון מה נעשה אם חיבורים ויצירות שלמות של רבותינו הראשונים(כולל רבינו) שבנו על תורה זו קשר הדוק וגדול עם תורת משה רבינו והנביאים וחז״ל וכו׳.
כיצד נתחייב בימים אלו שהטבע השתנה לחיבורים אלו של אנשים בעלי רוח קודש גדולי עולם ?
האם נתחייב אליהם רק באופן הרעיוני/פירושי שניתן להפיק מהם כמו פירוש המרכבה לרבינו?
או באמת לנסות לקשר זאת גם עם המדע הגלוי בימינו
תודה רבה ומחילה

לכבוד הרה"ג שליט"א,
לפי שיטת הרמב"ם שמעשה בראשית הוא בכלל חלק ה"תלמוד" (כמבואר בפ"א מהל' ת"ת) האם נאמר שכן הוא כיום? האם לפי זה כשאני בא ללמוד איזה ספר מדע צריך לברך ברכת התורה?! פשוט לכאורה שלא, אבל מה ההסבר בזה?
בכבוד,

בהלכות יסודי התורה הרמב"ם מרחיב במעשה הבריאה, לכאורה חלק מהדברים שמוזכרים שם נוגדים את הידיעה העכשווית. איך צריך להתייחס לזה?
בתודה מראש

לכבוד מעכ"ת הר' רצון יצ"ו, שלום רב!
ראשית, אקדים התנצלות במתק שפתיים ואומר כי שאלותיי חורגות לפעמים מתחום התשובות בהן אתה עונה, אך חשוב לי מאד לקבל תשובות תורניות דווקא מתוך מתחום זה, קרי שבילי חשיבתו של הרמב"ם.
א. עפ"י התורה האורים והתומים הן אבנים שבחושן והגווילין מה מקורן ומה דעת הרמב"ם בעניין?
ג. מניין לנו חובת הציות לאורים והתומים? בשונה מהנביא שלו חייבים לשמוע עפ"י קריטריונים האמורים בתורה.

אני לומד מתמטיקה באקדמיה, ואחד הדברים הראשונים שלמודים הוא שלכל אינסוף יש אינסוף גדול יותר. תוצאה זו נקראת "משפט קנטור" ומוכיחים אותה בדרך לוגית. חבר אמר לי שתוצאה זו מנוגדת להגות היהודית ושגויה. האם הוא צודק?