שלום וברכה
לשמיכה יש 4 כנפות, אז למה היא לא מחוייבת בציצית?
בהתחלה חשבתי לומר שמי ששוכב והשמיכה עליו - זה לא דרך לבישה. כי אם הוא יעמוד זה מיד נופל. רק אדם שעומד והטלית נשארת עליו - זה מוכיח שזה עיטוף.
(אגב מכאן יוצאת הלכה - שאם אדם יושב בספה ובחורף מתעטף בשמיכה, כולל מאחורי הכתפיים - זה אסור בשעות היום)
האם מותרת כניסה עם טלית לבית הכיסא?
רציתי לשאול מה דעתו של הרב שליט"א לגבי הטלת תכלת בטלית, (כמובן אין הכוונה לתכלת ראדז'ין שלא נתקבלה ע"י חכמי ישראל, אלא על הארגמון קהה קוצים, שלא התפרסמו הפרטים המציאותיים אצל רוב רבותינו שבדור הקודם משום שעוד לא נכתבו ע"ז הקונטריסים שצילמו התמונות וכתבו את המציאות שצריך לדעת בשביל לברר את הענין, ובאמת הגאון ר' משה שטרנבוך שהיה מתנגד לתכלת זו החל ללבוש בעצמו (לפעמים) לפני שנים בודדות לאחר ששמע חלק מן הראיות, וכן הרה"ג ש"י זעפראני שמעתי בשמו ממקור מוסמך שהשיב לשואל 'אני חושב שצריך ללבוש' וכן הרה"ג שלמה מחפוד לובש בט"ק כל היום ושמעתי מכלי
א. לעניין עיטוף טלית בכל התפילות:
1. האם בכל המקומות נהגו עיטוף טלית בכל התפילות בימות החול? (בלאדי ושאמי וכ"ו..)
2. האם ענין עיטוף הטלית הוא גם בשבת ובחגים?
3. מה הטעם שמתעטפים בטלית בשבת?
4. האם כל דבר שבציבור כמו- קדיש, בר יוחאי, שער הרחמים, וכו.. דורש עיטוף בטלית? והאם יש הבדלים בין באלדי לשאמי וכו..
האם סוודר מסוג קפוצ'ון (סוודר עם כובע) בעל ארבע כנפות, יהיה חייב בציצית?
איך ניתן לחייב בגדים ולהגדיר את דרך לבישתם כעיטוף על מנת שיחוייבו מדרבנן בציצית.
ידועה מסורת אבותינו בדבר התעטפות כל היום כולו בטלית גדול הנקראת "שמלה" שהייתה עשויה מצמר וחיובה בציצית היה מדאורייתא, בימינו שאין נוהג להסתובב כל היום עם טלית גדול עלינו אלא טלית קטן מתחת לחולצה (ואצל חלק אף להכניס הפתילות) וציצית זאת לדעת רבינו חיובה רק מדרבנן (כך הבנתי מתשובות הרב), האם יהיה נכון לנסות לייצר טלית גדול הנראית כבגד רגיל (כגון סוודר / ז'קט) העשוי צמר, בעל ארבע כנפות (או אפילו חמש כנפות אם הוא יראה כמו ז'קט, ונטיל הפתילות בארבע המרוחקות) על מנת להתחייב בטלית גדול כל היום?
שלום לכבוד המארי, בבית הכנסת שלי יישנם אנשים שבמשך כל התפילה מניחים את הטלית על ראשם, האם יש עניין לעשות כך? ואם כן אז מתי, בכל התפילה או רק בתפילת העמידה.
תודה רבה!
א הרמב"ם בהלכות ציצית פרק ב' הלכה ח כותב שפתילות הציצית צריכים להיות כצבע הבגד, האם מדובר גם בפתילות שכולן לבנות או דווקא בפתילות לבנות שיש בהם חוט תכלת? האם זה מעכב?
ב האם אפשר להתפלל לכתחילה במניין שמתחיל תפילת עמידה כ-10 דקות לפני הזריחה?
ראיתי שנענתה תשובה של הרב בעניין צביעת פתילות הציצית כצבע הבגד שהדבר אינו חובה ובגדר רשות, ובשו"ע ראיתי שציינו שצביעת הפתילות כצבע הבגד היא בגדר הידור המצווה, האם גם אצלנו צביעת הפתילות היא בגדר "הידור" או שעדיף להשאיר את הפתילות בצבע לבן?