האם בשבת מותר לסגור שקית באמצעות ליפוף חוט מתכת על פתחה?

תקציר ותובנות מהמקור "הטקסט שהודבק"

מסמך זה מסכם את הנושאים העיקריים והרעיונות החשובים העולים מתוך הטקסט המצורף, תוך שימוש בציטוטים רלוונטיים מהמקור. הדיון המרכזי סובב סביב שאלת כריכת שקיות ממתקים באמצעות חוט מתכת גמיש בשבת, בהתייחס להלכות קשירה ופתיחה (כושר ומתיר) ולהלכות פתילה (הכנת חוטים).

נושא מרכזי: כריכת שקיות ממתקים בשבת

השאלה הראשונית שהועלתה היא האם מותר להניח שקית ממתקים פתוחה מערב שבת, להוציא שוקולד מהמקפיא לקראת בוקר שבת, להכניסו לשקית, וללפף את חוט המתכת הגמיש המצורף כדי לסגור את השקית. החשש העיקרי הוא שפעולה זו עלולה להיחשב כקשירה האסורה בשבת.

הלכות קשירה ופתיחה (כושר ומתיר)

הטקסט מביא את דברי רבנו (הרמב"ם) בהלכות שבת, פרק עשירי, הלכה ראשונה, העוסקת בסוגי קשרים האסורים והמותרים בשבת:

• קשר של קיימא ומעשה אומן - חייב: "הכושר קשר של קימה והוא מעשה אומן חייו כגון קשר הגמלים וקשר השפנים וקשרי רצועות מנעל וסנדל שקושרים הרצענים בשעת עשייתן." קשרים אלו הם קשרים חזקים וקבועים, הדומים למלאכת אומן.
• קשר של קיימא שאינו מעשה אומן - פטור אך אסור לכתחילה: "אבל אומר רבנו הקושר קשר של קיימה ואינו מעשה אומן פטור. כלומר קשר לתמיד אבל אין לו מעשה או מן פטור אבל אסור לפי הכללים שכבר רבנו נתן."
• קשר שאינו של קיימא ואינו מעשה אומן - מותר לכתחילה: "וקשר שאינו של קיימה ואינו מעשה אומן מותר לקושרו לכתחילה." דוגמאות לקשרים אלו הן קשר רצועה שנפסקה, חבל שנקרע, או קשירת חבל לדלי או לבהמה.

לגבי ליפוף חוט המתכת הגמיש של שקית הממתקים, הטענה היא שזהו אינו "קשר של אומן" ובוודאי אינו "קשר של קיימא", כיוון שמטרתו לפתוח את השקית ולאכול את תוכנה. לכן, על פי הגדרה זו, הפעולה מותרת.

הלכות פתילה (הכנת חוטים)

הטקסט מביא הלכה נוספת מרבנו, פרק עשירי, הלכה ח, העוסקת באיסור "פותל":

• הפוטל חבלים - חייב משום כושר: "הפוטל חבלים מן ההוצין ומן החלף או מחוטי צמר או מחוטי פשתן או חוטי שיער וחיוצא בהן הרי זה תולדת כושר וחייו בשיעורו כדי שיעמוד את החבל בפתילתו ולא כשירה שנמצאת מלאכתו מתקיימת." גם פטילה של שני חוטים נחשבת לאיסור דאורייתא, ללא תלות במעשה אומן או בקיימות הקשר.
• המפריד פתילה - חייב משום מתיר: "וכן המפריד את הפתילה הרי זה תולדת מתיר וחייב והוא שלא התכוון לקלקל בלבד בשיעורו כשיעור הפוטל."

כאן עולה חשש חדש: האם ליפוף חוט המתכת הגמיש סביב השקית נחשב כ"פתילה"? שמירת שבת כהלכתה מצוטט כמי שחשש לאסור סגירת שקית ניילון באמצעות ליפוף בשל הלכה זו. נטען שהליפוף של חוטי המתכת הגמישים עלול להיחשב כ"פוטל" ובכך לעבור על איסור דאורייתא או לפחות איסור דרבנן.

יישוב הספקות והמסקנה הסופית

הכותב מביא את דברי מורו, הטוען שבפתילה עצמה אין "מעשה אומן", ולכן המבחן צריך להיות האם הפעולה היא "של קיימא" או לא. מכיוון שליפוף השקית נועד לפתיחה באותו היום, הוא אינו נחשב "של קיימא" ולכן מותר.

יתר על כן, מודגש כי רבנו דיבר על פוטל כאשר מטרתו היא ייצור חבל. במקרה של סגירת שקית, המטרה היא ארעית ואינה ייצור חבל קבוע.

דעה נוספת מובאת בשם האדמו"ר מצאנז, בשו"ת דברי יציב, המתיר ליפוף שקית מאחר שאינו "מעשה אומן" ואינו "של קיימא".

לסיכום, לגבי השאלה הראשונית של כריכת שקית הממתקים לחלוקה לילדים באותו יום שבת, המסקנה היא שמותר לכל הדעות, ואין מקום להחמיר.

דיון נוסף על כריכה לזמן ממושך יותר

הטקסט מרחיב את הדיון למקרה בו אישה סוגרת שקית ביסקוויטים לאחר שאכלו ממנה בשבת, ולא ברור מתי השארית תיאכל. לשיטת הכותב, גם במקרה זה הפעולה מותרת מכיוון שאינה בגדר איסור מוחלט. עם זאת, מצוינות שיטות מחמירות יותר הרואות כל קשר שנמשך מעל 24 שעות או שבעה ימים כ"קשר של קיימא" האסור בשבת. הכותב מציין ששיטתו אינה מקבלת הגדרות אלה ל"קשר של קיימא".

ציטוט מרכזי לסיכום:

"ולכן התשובה רבי דני היא שזה מותר ואין בזה איסור אבל כאן באנו לבעיה מסוימת שרבנו בפרק עשירי מהלכות שבת הלכה ח כתב את ההלכה הבאה הפוטל חבלים מן ההוצין מן החלף או מחוטי צמר או מחוטי פשתן או חוטי שיער וחיוצא בהן הרי זה תולדת כושר וחייו בשיעורו כדי שיעמוד את החבל בפתילתו ולא כשירה שנמצאת מלאכתו מתקיימת..." - ציטוט זה מציג את הבעיה המרכזית הנוספת בדיון, הנוגעת לאיסור פתילה.

"אולם מורי אמר דבר יפה הרי בפתילה הרי אין מעשה אומן. אז מה נשאר לנו? רק קשר של קיימה. כלומר אם בשאר הקשרים יש לנו שני קריטריונים מעשה אומן וקשר של קיימה. הרי בפטל יש לנו רק אימו של קיימה. או לא של קימה כי כאן אין גדר של מעשה אומן הטל המבחן צריך להיות אם הוא של קיימה או לא של קיימה ואז מה אם הוא של קיימה אסור אם אין לו של קיימה מותר כי כאמור אין אנחנו נכנסים בכלל לעינין מעשה אומן זה דבר הגיוני אמיתי לפי זה אין שום בעיה המותר ללפף את השקית ניילון ולסוגרה..." - ציטוט זה מסכם את הגישה המקלה המתירה את הליפוף