האם יש מצה ראויה לאכילה בערב פסח החל בשבת?

1. איסור אכילת מצה בערב פסח:

• טעם האיסור: חכמים אסרו לאכול מצה בערב פסח כדי שתהיה היכר לאכילתה בליל הסדר ותיאבון מוגבר לקיום המצווה: "אסרו חכמים לאכול מצה בערב הפסח כדי שיהיה הכר לאכילתה בערב".
• זמן האיסור: האיסור חל דווקא ביום ערב פסח, ולא בליל ערב פסח: "והכוונה כאן דווקא יום ערב פסח, לא מליל ערב פסח. ליל ערב פסח מותר לאכול מצה".
• איסור אכילה סמוך למנחה: אסור לאכול בערב פסח מזמן מוקדם למנחה (כשלוש שעות לפני השקיעה) כדי להיכנס לאכילת מצה בליל הסדר בתאווה: "וכן אסור לאכול ערב הפסח מקודם המנחה במעטכ כדי שיכנס לאכילת מצה בתאווה".
• אכילת דברים אחרים בערב פסח: מותר לאכול פירות וירקות בערב פסח, אך אסור למלא את הכרס מהם: "אבל אוכלו מעפ אוירקות וגם אז ולא ימלא כרסו מהן".
• מנהג הראשונים: החכמים הראשונים היו מרעיבים את עצמם בערב פסח כדי לאכול מצה בתאווה: "והחכמים הראשונים היו מרעיבים עצמן ערב הפסח כדי לאכול מצה בתאווה ויהיו מצוות חביבין עליו". ההדגשה היא על "מרעיבים" ולא "מתענים", כלומר אוכלים פחות כדי להגביר את התיאבון.

2. תענית בכורות:

• אי אזכור תענית בכורות ברמב"ם: הרמב"ם לא הזכיר את מנהג תענית בכורות בהלכותיו, וביהדות תימן לא נהגו בכך: "רבנו לא זכר מה שנזכר בשולחן ערוך אור החיים סימן תע שהבכורות מתענין בערב הפסח... רבנו לא זכר תענית בכורות בתימן לא נהגו לשם הבכורות מטענים".
• טעם לאיסור תענית בכורות בערב פסח (לדעות מסוימות): יש הסוברים שאסור להתענות בערב פסח משום שזהו יום הקרבת קורבן פסח, ויום הקורבן נחשב ליום טוב שאסור בתענית ובספד: "כי כיוון שביום ערב פסח מקריבים קורבן פסח וזהו יום קורבן. ויום שהוא יום קורבן הוא יום שהוא יום טוב לנותן הקורבן. הוא אסור בתעמית ובספד". גם בזמן שאין בית מקדש, האיסור נשאר בתוקפו לדעות אלו.
• פתרון לתענית בכורות בזמננו: מוזכר המנהג לסיים מסכת בערב פסח ולערוך סעודה, ובכך פוטרים את הבכורות מתענית. גם מי שלא סיים מסכת יכול להצטרף לסעודת סיום המסכת: "שבעצם כבר בפועל לא מטענים אלא רק עושים מסיימים מסכת ועושים סעודה וגם אלה שלא שיימו נתפלים למסימי המסכת וככה בתור גאומטרי אינסופי אפשר לפתור את כל העולם מטענית בכורות".
• ערב פסח שחל בשבת: במקרה שערב פסח חל בשבת, ישנן דעות האם הבכורות מתענים ביום חמישי או לא מתענים כלל. הרמ"א נוטה להחמיר ולנהוג כסברה הראשונה, להתענות ביום חמישי: "אם חל ערב פסח בשבת יש אומרים שמטענים הבכורות ביום חמישי ויש אומרים שאינם מטענים כלל הגה הרמה אומר אבל יש לנהוג כסברה הראשונה כלומר שמטענים יום חמישי".

3. סוגי מצות ואכילתן בערב פסח:

• מצה שלא יוצאים בה ידי חובה בלילה: נדונה השאלה האם מותר לאכול בערב פסח מצה שלא יוצאים בה ידי חובה בליל הסדר.
• מצה שלא נעשתה לשם מצווה ("לשמה"): יש דעה שאם אדם עשה מצה במדקדקנות אך לא התכוון לשם מצוות מצה שמורה, היא לא נחשבת למצה שיוצאים בה ידי חובה בלילה, ולכן יהיה מותר לאוכלה ביום. הרב המובא בקטע יוצא נגד דעה זו בחריפות: "שמי אומר כשיש דבר שצריך לשמו ומתכוים שלא לשמו, זה עדיין זה הופך להיות כאילו לא לשמו".
• מצה עשירה: מותר לאכול מצה עשירה בערב פסח, כיוון שאין יוצאים בה ידי חובה בליל הסדר משום שהיא לא נחשבת "לחם עוני": "וכן פוסק רעוד יוסף מותר לאכול בערב פסח מצה עשירה שהיא קמח הנלוש עמי פירות כגון יין וחלב ודבש ומיץ תפוזים ומיץ רימונים".
• הבחנה בסוג הנוזל בלישת מצה עשירה: מצה עשירה שנלושה ביין, חלב, דבש או שמן מותרת בערב פסח. אך אם היא נלושה במיץ תפוזים, מיץ רימונים או מיץ אחר מהבטיחים, היא אסורה בערב פסח, למרות שיוצאים בה ידי חובה בליל הסדר לדעת הרב המובא: "אבל אם היא נלושה במיץ תפוזים או מיץ רימונים או כל מיץ אחר מהבטיחים כל אלה אף על פי שהם מחמיצים לפי רבנו מותר לצאת בהם ידי חובת מצה בליל הסדר ולכן הם אסורים בערב פסח".
• קמח מצה אפויה שנלוש שוב: אסור לאכול בערב פסח מצה שנעשתה מקמח של מצות אפויות שנלוש שוב עם דבש או יין ואפה שנית: "הוגש נעשת מקמח מצה אפויה וערבו דבש ויין יוצא בזה וחזרו ועפו אותה אסור לאכלה בערב פסח שואיל ונאפת מקבר אין עליה שוב תורת מצה עשירה".
• מצה מבושלת או מתוגנת: לדעת רבים מהאחרונים, מותר לאכול מצה מבושלת או מתוגנת בערב פסח, כיוון שעיקר איסור אכילת מצה בערב פסח הוא מדרבנן, ובליל הסדר אין יוצאים ידי חובה במצה מבושלת: "אבל מוסיפר רבנו יוסף, מותר לאכול מצה מבושלת או מתוגנת בערב פסח, שכיוון שעיקר איסור אכילת מצה בערב פסח הוא מדרבנן, יש לסמוך על סברת הרבה אחרונים המתירים במצה מבושלת". עם זאת, לגבי מצה מתוגנת, יש הסתייגות שאם עיקרה הוא עדיין מצה, ייתכן שאסור לאוכלה בערב פסח.

4. אכילת דברים אחרים בערב פסח עד השעה המותרת:

• מותר לאכול פת רגילה בערב פסח עד השעה המותרת, ולאחר מכן מותר לאכול רק פירות, ירקות ואורז.
• מותר לעשות פיתה מקמח דורה (סוג של קטניות) ולאוכלה בערב פסח, ואף במהלך השנה, כיוון שקטניות מותרות. עם זאת, אין יוצאים בלחם דורה את דין שלוש סעודות או אכילות שבת.

5. הקפדה על הלכות מצה בערב פסח:

• בסיום הקטע מודגשת החשיבות וההקפדה הרבה על עניין המצות בערב פסח: "על כל פנים אנחנו מאוד מאוד מקפידים בעניין המצות בערב פסח".

בסך הכל, קטע השמע מציג דיון מפורט בהלכות הנוגעות לערב פסח, תוך התמקדות באיסור אכילת מצה ובמנהג תענית בכורות, תוך הבאת דעות שונות ומנהגים שונים, במיוחד בהתייחס למנהג יהודי תימן