שלום לרב האם יש הכשר לבשר וחלב מחיה משובטת?
תודה

כבוד הרב,
בתשובתך הבנתי כי מהאדם הקדמון יצאו מיליארדי אנשים השונים אחד מחברו, איך זה מסתדר עם תפיסת הגנטיקה המדעית של היום? זאת אומרת, נכון שיש טביעות אצבעות שונות וכו' אבל כיום יש גזעים רבים של בני אדם (סינים, כושים) האם הרב מתכוון לכך שכולם מוצאם מהאדם הראשון? האם יש הסבר מדעי לכך? שלמשל מאדם איקס יצאו ילדים שאחד מהם הוא סיני אחד כושי אחד אינדיאני וכן הלאה? וכן שיהיו אלו הילדים לא מוטציות אלא בריות שמהן יצא עם בעל גנים זהים לילדים ולא לאבא (האדם הראשון)

שלום לרב מה דעת הרמב"ם, הר"י קאפח, לגבי תרומת איברים?
תודה

קיבלתי את תשובתך בעניין הבשר (רק אם הבשר הוא תוצאה של הפריית זרע את הביצית). ושוב עולה השאלה מה קורה אם גם יוצרים זרע וביצית בתנאי מעבדה ללא שימוש בבעל חי וממנו יוצרים בשר. מה אז?

לפי מה שהבנתי מאנשים יש היתר (ואף רצוי) לפי דברי הרמב"ם ללמוד לימודי חול.
א. איפה זה כתוב?? (מורה נבוכים? הלכות ת"ת? הלכות יסודי התורה? וכו')
ב. על אילו לימודי חול מדובר? (אילו מקצועות?)
ג. באיזו כמות (ביחס ללימוד תורה)? אשמח אם הר' יוכל להרחיב בנושא לפי מה שהבנתי גם מורנו הרב יוסף קאפח דבר על הנושא הזה האם הר' יוכל להביא את דבריו??
תודה רבה ושבת שלום.

כתב מרי בתשובתו האם ניתן לנתח אחר המוות לצרכי לימוד: "לצורך לימוד גרידא - לא. לצורך הצלת חיים ודרך אגב ללימוד - כן." אך חברי האיר עיני להערתו של מו"ר קאפח זצ"ל מה שכתב בהלכות ערכים וחרמים פ"ה טז, אות יט עמ' תרלב: "ונראה בדעת רבנו ששמין כמה שוה ראשו לכשימות יש (ת) משו לצרכי מחקר תאי המח שכבות העין ושריריהן, שרירי האזנים והנחירים ותעלותיהן, והנאת מחקר ולמוד אינה הנאה האסורה מן המת. וכההיא דבכורות דף מה א, בתלמידי דר' ישמעאל ששלקו זונה אחת שנתחייבה שריפה למלך, והשתמשו בה לצרכי מחקר ע"ש ולק"מ (של המפרשים...) אם כן, לכתחילה ולא בדיעבד ניתן ללמוד דרך גופת המת.

שלום לרב רצון. ענית לשואל לגבי מהות הדם הנשאר בבשר אחר מליחתו, שניסית לבדוק עם מדענים לגבי הנושא.

ישנם נושאים רבים שחכמי ישראל חלוקים בהם בתחומי איסור והיתר, כגון האם כלי זכוכית בולעים או לא. וידועות הנפקא מינות הרבות. עם הקדמה והטכנולוגיה בזמננו ניתן לאבחן ולבדוק בתנאי מעבדה נושאים רבים השנויים במחלוקת, אז מדוע לא לבדוק כל נושא שניתן, וכך תוברר האמת לאשורה, ושלום על ישראל.

ילמדנו רבנו, נראה לי כי חלקים במורה הנבוכים לא תואמים את זמננו וידיעותינו, אני מדבר על שלבי ההוכחות במורה הנבוכים. למשל, סתר הרמב"ם את תורת החלקיק, אך היום ידוע שכך היא. וכן בהלכות דעות בעניין ארבעת היסודות, ונתפסו על כך חכמי הקבלה עד היום, ודבר זה מביש אותנו ואת חוכמתינו. וראיתי להרב קאפח הגדול, כי מושגים אלו השתנו לבלי היכר, שאלתי היא, מה לקחת ומה לא, מה לקרוא ומה לדלג?

בס"ד מועדים לשמחה. כבוד הרב היקר שלום,