השבת היא ראש חודש שראש חודש אב וכידוע בשלוש שבתות שלפני תשעה בארב מפסיקים מסדר ההפטרות של פרשיות השבוע ומפטירים בהפטריות מיוחדות שהם נקראות הפטרות של פורענות. כפי שכתב רבנו בפרק 13 מלכות תפילה. הלכה יט. נהגו כל ישראל להיות מפטירים קודם לתשעה באב. בשלוש שבתות בדברי תוכחה. שבת ראשונה מפירים דברי ירמיהו. שנייה חזון ישעיהו שלישית היכה הייתה לזונה וכן שבת שאחר שעה באב מזכירים נחמו נחמו עמים ומנהג פשוט בערנו להיות מפטירים בנחמות ישעיהו מאחבאב עד ראש השנה בשבת שבין ראש השנה ביום הכיפורים מפטירים שבת תשובה כן, באמת בגמרא במסכת מגילה דף לא עמוד ב נאמר שאמר רב הונא ראש חודש אב שחל בשבת מפטירין בחזון ישעיהו חודשכם ומועדכם שנעה נפשי כלומר שאין להפקיר השמיים כקש הראש חודש שחל בשבת אלא את ההפטרה של שלוש פורענותה שהיא לפי הגמרא בגמרא התלמוד הבבלי בשבת השנייה חזון ישעיהו ויש בה מעניין החודשים רק לרעה בתוכחה חודשכם מועדכם שנאה נפשית התוספות במקום האירו שהמנה שלהם הוא לא כמו התלמוד הבלי אלא כמו הפסיקטא ובפסיקטא השלושענותא הם כדלקמן בשבת הראשונה דברי ירמיהו בשבת ה השנייה זאת אומרת מהבחינה הזו המנהג שלנו כמו הבבלי והמנהג שלהם כמו הבסיקטא שווה שת נו דברי ירמיהו אבל בשבת השנייה הם מפטירים שמעו דבר השם גם היא הפטרה מירמיהו דברי תוכעה מירמיהו על פי הפסיקתא ואילו אנחנו על פי התלמוד הבבלי יש שם מסורת אחרת שמפטירים בישעיהו חזון ישעיהו בן עמות אלא שאנחנו משאירים את הכה הייתה לזונאה שבת השלישית ואילו הם בשבת השלישית שלפני תשעה באב קוראים את חזון שעיה הוא לרבות איך זה אלה שתי המסורות ואז נשאל את השאלה מה עושים בראש חודש אב שחל בשבת כמו השבת הזו שתבוא עלינו טובה בתלמוד הבבלי כבר נאמר במפורש אמר רב ההונה ראש חודש אב שחל בשבת מפטירין בחזון איש היהו כלומר לא מפטירים את ההפטרה של ראש חודש השמיים כשאי שמסתיימת והיה מדי חודש בחודשו כי שם זה נחמה מדי חודש בחודשו ועוד שכאן אנחנו צריכים זכרון חודשים לרעה לתוכחה כי אנחנו נשאים בעצומה של תוכחה ולכן קוראים בשבת קוראים את עניין חזון ישעיהו שלוש פורענותאה ועולה בידינו שני דברים גם אין אנו משנים את ההפטרות בפורענותה וגם ככון ראש חודש שיש בו תוכחה קשה עלל חודשים חודשכם ומועדכם שנעה נפשי לעומת זאת לפי הנוהגים עליבה דת שיקתה כמו התוספות שעידו על עצמם וכן השולחן ערוך אור החיים סימן תכ"ח סעיף חבעה עשר בתמוז ואלך מפטירים מפטירים תלד פורענותה שבע בנחמתה טרת דתובתה תל דפורענותה דברי ירמיהו שמעו דבר השם חזו נשעיהו זאת אומרת מרן הלך לפי הצ'יקתא כמו המנהג שהתוספות אמרו לפי מסורת הז מלכות ואז השאלה היא מה הם עושים בראש חודש אב שחל בשבת מילא אנחנו אנחנו לפי התלמוד הבבלי אומרים את חזון ישעיהו שזה שלוש פורענו אותה כי בין כך יש זכרון של החודשים תרעה אבל הם מה הם מפטירים האם הם יעדיפו את דבר דברי ירמיהו את שמעו דבר השם שזה תלת פורענותאה אף על פי שאין בה זכרון ראש חודש או הם יעדיפו את ההפטרה של ראש חודש ולא תלת פורענותה והנה רבותיי הם מעדיפים את תלת התפורענותאה דהיינו שמעו דבר השם ואפילו מחראש חודש א בשבת מפטירים שמעו דבר השם ואין הם מפטירים משמם כשי כך אומר רבודה יוסף שגדולה תוכחה שלא זזה ממקומה וזה מנהג כל בית ישראל כפי שאמר רבנו הנה כן אנו רואים עד כמה העניין של התוכחה הלאומית של כלל ישראל הוא דבר נחוץ מתבקש אסור להפסיק בו לתקופה הזו זוהי תקופה של חשבון נפש של עם ישראל ואין להפסיק אפילו לטובת שבת ראש חודש אשר באה ומבשרת על אפשרות ההתחדשות היא לא בכדי אנחנו מפתירים עניין ראש חודש בשבת ראש חודש כי הוא מבשר את האפשרות של התחדשות התחדשות זה לשוב בתשובה לחזור ולהיות מושגחים והשלחה פרטית על די הקדוש ברוך הוא אז מה לנו יותר טוב מכך ולמרות הכל בשום פנים ואופן יש צורך נמשיך בחשבון נפש של כלל ישראל אטום כי לפני שמסיימים יכול להיות שתשובה מהירה בטרם סיום לא תהיה טובה ומשום כך כאמור אין מפסיקים אפילו לשיטתם שאין זכרון ראש חודש אבל אצלנו אדרבה ועדרבה אין לנו מפסיקים בתוכחה ואדרבה יש לנו גם תוכחה כלפי ראש חודשים ראשי חודשים הם מועץ של סימן ואז זה היה מקור לתקווה ולחזור בתשובה אבל מה לעשות שחודשכם עד היכן שנע נפשי כי גם החודשים שהפכו להיות סימן להתחדשות הפכו לעניין של שגרה וכבר אין בהם שום ביטוי להתחדשות רוחנית ומשום כך כאמור 12 אלו ואלו דברי אלוהים חיים וכולם מובילים למקום אחד רבי חנן