עסקנו השבוע בדין אורז וקטניות ואמרנו את מעמדו של האורז בהלכה והכראה היא לפי חכמים שהוא כתניות ולא דגם בכל דבר ועיקר ולכן לא נהגו אבותינו לאסור אורז כי גם השנזים ש תעסרו אורז ופסח זה רק מחמת טעמים שונים בגלל שהם לא בודקים כהלכה לא יודעים לבדוק כהלכה יכולים להתבלבל בין האורז בין הדגן ועוד טעמים טעמים שונים אבל אבותינו היו מומחים אוזריזים בבדיקת דגנים פניות שום דבר שבשלולו לא בדקו יחידה יחידה עד כדי כך כי זה לא היה בשלול תעשייתי אלא ביתי. הכל קטן והכל בשליטה. ולכן כאמור האורז מותר לנו בפסח אחרי ניקוי טוב שבוררים אחרי בירור טוב. אלא שכאן המקום להעיר שמי שקונה אורז לפסח ב קיות יקנה אורז שיש חותמת עליו כשר לפסח ואז השואל ישאל אם האורז הוא כשר לעצמו מה שיך לכתוב עליו כשר לפסח בשקיות דווקא במיני דגנים צריך לכתוב אבל זה מה צריך לכתוב קשה לפסח והתשובה רבותיי בגלל לפחות שני דברים צריך להיזהר מפניהם. היום ה אריזה, מפעלי האריזה הם אינם סמוכים ליד כל מוצר ומוצר. אלא יש מפעלי אריזה ומביאים אל המפעלים האלה מוצרים מוצרים שונים בשביל להרוז אותם. אורז, קטניות, קמח דגנים. את הבלינים וזה מפעל אריזה שכאמור מביאים אליו כל מיני מוצרים לאירוז ולכן כשכתוב על גבי העסקית קשה לפסח כלומר דאגו שבזמן האריזה לא יהיה ערבוב של חמץ בשאינו חמץ לא יהיה קמח אלא האריזה של האורז נקייה מקמח נקייה מכל דבר שהוא חמץ