האם מותר לשלוח מנות לשאינו שומר מצוות ועלול להכשילו באכילה ללא ברכה?

שאלה ראשונה: האם מותר לתת משלוח מנות למשפחה שאינה שומרת מצוות מתוך הנחה שאולי לא יברכו על דברי המאכל לפני האכילה?

שאלה שנייה: האם מותר לתת שתילים של עץ פרי לאחר שנת השמיטה למשפחה שאינה שומרת מצוות מתוך הנחה שיתכן ולא ישמרו על שלוש שנות עורלה?

להלן פירוט התשובות והנימוקים המרכזיים שעולים מתוך הדברים:

מענה לשאלה הראשונה - משלוח מנות למשפחה שאינה שומרת מצוות:

• הבסיס הדיוני - איסור "לפני עיוור לא תיתן מכשול": הדיון נפתח בסוגיית "לפני עיוור לא תיתן מכשול" ובהבנת המושג "עיוור" בהקשר זה. הרב מצטט את רבנו (הרמב"ם) שמפרש "עיוור" כמי שעברה אותו התאווה ואינו בודק כשרות או ברכות. אסור להכשילו ואף לסייע בידו לעבור עבירה.
• ציטוט: "אמר רבנו מי זה העבר? לאו דווקא עבר בעיניו הבשריות אלא מי שעברה אותו התאווה שהוא לא בודק, כשר, לא כשר, לא מעניין אותו. הוא אוכל מכל הבעל היד. ואסור לאדם להכשיל אותו ואפילו לסייע בידו אסור."
• הבחנה בין סוגי האכלה: הרב מבחין בין מצבים שונים של מתן אוכל:
• מעביד המאכיל את פועליו או מארח המאכיל את אורחיו תרומה: במצב זה, בו המעביד או המארח "מתחייב" להאכיל (לא רק חוזה, אלא גם ציפייה של האורח לסעודה), חל איסור לתת אוכל לא כשר או אוכל שעשוי להכשיל בעבירה (כמו אכילת תרומה לזר).
• ציטוט: "ובאמת כך פסק רבנו בהלכות תרומות את ההלכה הזוהל פרק י הלכה י המאכיל את פועליו ואת אורחיו תרומה הן משלמים קרן וחומש מפני שהן שוגגין וכולי..."
• מכירה בחנות: כאשר אדם קונה אוכל בחנות, המוכר אינו "מתחייב" להאכילו ואינו יודע מה יעשה עם האוכל. במקרה כזה, מותר למכור גם אם הקונה חילוני וייתכן שלא יברך.
• ציטוט: "אבל אם למשל אדם יכנס לחנות ויקנה לחם מי יודע הוא נותן ידיים לא נותן ידיים מברך לא מברך ונניח אנחנו יודעים שהוא חילוני האם מותר למכור לו או אסור נראה שמותר למה כי אני לא התחייבתי להכיל אותו אין אני יודע מה הוא יעשה עם הלחם הזה."
• מסעדה: במצב בו אדם אוכל במסעדה, והוא אינו נוטל ידיים, אסור לבעל המסעדה להגיש לו אוכל, מכיוון שהוא מסייע ישירות לעבירה.
• ציטוט: "אומר רבנו בפרק שישי מהלכות ברכות הלכה כ אסור להאכיל מי שלא נטל ידיו אף על פי שהוא נותן לתוך פיו ואסור לזלזל בנטילת ידיים..."
• משלוח מנות: לגבי משלוח מנות, הרב טוען שמותר לשלוח גם ליהודי לא דתי, ואולי אף מצווה כדי לעורר אותו לשורשיו וליותר יהדות. הנימוק הוא שהשולח אינו מאכיל את המקבל באופן ישיר, ואין ודאות שהמקבל יאכל את המנות או כיצד ינהג בהן. ייתכן שיאכל, ייתכן שייתן לאחרים או אפילו לבעלי חיים. מכיוון שאין ודאות להכשלתו, אין איסור.
• ציטוט: "לכן במקרה הזה מותר כי אינני יודע הוא יאכל או לא יאכל. הוא יעשה או לא יעשה. אני לא מאכיל אותו בידיים... לכן מותר לשלוח מנות ליהודי לא דתי ואולי אפילו מצווה בדבר כדי לגרות אותו ליותר יהדות..."

מענה לשאלה השנייה - מתן שתילים של עץ פרי לאחר שנת השמיטה למשפחה שאינה שומרת מצוות (חשש לעורלה):

• הבסיס הדיוני - מכירת פרה חורשת לחשוד על השביעית: הרב משווה את המקרה למכירת פרה חורשת לאדם החשוד שיעבוד בה בשביעית. למרות החשש שיעבור עבירה, מותר למכור, מכיוון שיש אפשרות שהפרה תשחט ולא ישמש לעבירה.
• ציטוט: "הוא מוכר לחשוד פרה חורשת. לחשוד על השביעית הכוונה הוא מוכר לו פרה חורשת. והרי אם הוא מוכר לחשוד על השביעית פרה חורשת הוא עלול לקשל ולחרוש בה את בשנת השמיטה. ולמה מותר והתשובה שהרי אפשר לשחתה מוכר לא סדרו שהרי אפשר שעוירה תיראה יכול להיות שהוא יקח את הפרה הזו וישחט אותה ולא יחרוש בה..."
• יישום לעניין עורלה: הרב מרחיב את העיקרון הזה גם לגבי נטיעת עץ פרי שעלול להניב פירות עורלה. גם אם ידוע שהעץ ייתן פרי בתוך שנתו (כלומר, יהיה עורלה ודאית), ואפילו אם ידוע שהמקבל נוטע אותו בחצרו ולא משווק אותו, עדיין מותר לתת את השתיל.
• נימוקים להיתר:אפשרות לתשובה: ייתכן שהאדם יחזור בתשובה וישמור מצוות עורלה.
• ציטוט: "למה נניח שהוא נתח אותם בחצרו מי יאמר לנו שאותו אדם שאותו אדם לא יחזור בתשובה אולי הוא יחזור בתשובה ואכן באמת לא לא יעבר עבירה ב..."
• אפשרות למכירה או נתינה לגוי: ייתכן שבסופו של דבר ימכור את הפירות לגוי או ייתן אותם לגוי.
• ציטוט: "...אולי באמת בסופו של דבר יקח את הפירות האלה וימכור אותם לגוי או יתן אותם לגוי איננו יודעים..."
• ריבוי ספקות: עד שהפרי יגיע לעולם, ישנם ספקות רבים לגבי מה יעשה האדם עם השתיל ועם הפירות.
• ציטוט: "כלומר הפרי עוד לא בא לעולם איננו יודעים כמה ספקות יש עוד אפילו שזה ודאי שזה נותן פרי באותה שנה יש כל כך הרבה ספקות עד האפשרות של החטא בנסיבות כאלה לא עסרו חכמים משום לפני עיבר לא תיתן מכשול..."

לסיכום:

• מותר לשלוח משלוח מנות למשפחה שאינה שומרת מצוות, מכיוון שאין ודאות שהם יאכלו את המנות ללא ברכה, והשולח אינו מאכיל אותם באופן ישיר. ייתכן שאף יש בכך מצווה של קירוב.
• מותר לתת שתילים של עץ פרי גם למשפחה שאינה שומרת מצוות, למרות החשש שלא ישמרו על דיני עורלה, מכיוון שישנן אפשרויות רבות שהעבירה לא תתבצע (חזרה בתשובה, מכירה לגוי וכדומה), ולכן אין זה נחשב להכשלה ודאית.

הדברים מבוססים על הבנת עקרון "לפני עיוור לא תיתן מכשול" ועל יישומו במצבים שונים של מתן דברים לאחרים, תוך התחשבות במידת הוודאות של ההכשלה ובקשר הישיר בין הנותן למקבל